Neue Richtlinie für den Datenschutz

Aufgabe des Datenschutzes ist es, die Grundrechte und Grundfreiheiten natürlicher Personen und insbesondere deren Recht auf Schutz personenbezogener Daten bei der Verarbeitung dieser Daten zu schützen.

Das Gesetz über den Kirchlichen Datenschutz (KDG) wurde erlassen aufgrund des verfassungsrechtlich garantierten Rechts der Katholischen Kirche, ihre Angelegenheiten selbstständig innerhalb der Schranken des für alle geltenden Gesetzes zu ordnen und zu verwalten.

Dieses Recht ist auch europarechtlich geachtet und festgeschrieben in Art. 91 und Erwägungsgrund 165 der Verordnung (EU) 2016/679 des Europäischen Parlaments und des Rates vom 27. April 2016 zum Schutz natürlicher Personen bei der Verarbeitung personenbezogener Daten, zum freien Datenverkehr und zur Aufhebung der Richtlinie 95/46/EG (Datenschutz-Grundverordnung) – EU-DSGVO, Art. 17 des Vertrages über die Arbeitsweise der Europäischen Union (AEUV).

In Wahrnehmung dieses Rechts stellt dieses Gesetz den Einklang mit der EU-DSGVO her.

nähere und ausführliche Informationen auch auf der Homepage der Diözese Trier: https://www.bistum-trier.de/datenschutz/

oder unter https://www.dbk.de/themen/kirche-staat-und-recht/datenschutz-faq/

Hinweis zur Namensveröffentlichung

Gemäß den Ausführungsrichtlinien des Gesetzes über den Kirchlichen Datenschutz (KDG vgl. Amtsblatt des Bistums Trier Ausgabe 5 / 2018) gilt für die Kirchengemeinden:

1. Im Internet: (Homepage)

eine namentliche Veröffentlichung kirchlicher Amtshandlungen sowie besonderer Ereignisse (Sakramentenspendungen wie Taufe, Erstkommunion, Firmung und Trauung sowie Jubiläen, Sterbefälle) im Internet darf nur erfolgen, wenn der / die Betroffene bzw. ein gesetzlicher Vertreter schriftlich darin eingewilligt hat.

2. In Printmedien: (Pfarrbrief)

eine namentliche Veröffentlichung kirchlicher Amtshandlungen sowie besonderer Ereignisse (Sakramentenspendungen wie Taufe, Erstkommunion, Firmung und Trauung sowie Jubiläen, Sterbefälle) in kirchlichen Printmedien (Aushang im Schaukasten, Pfarrnachrichten, Pfarrbrief) ist gestattet, wenn der / die Betroffene der Veröffentlichung nicht schriftlich oder in sonst wie geeigneter Form widersprochen hat. Der Widerspruch muss rechtzeitig vor dem Ereignis im Pfarrbüro eingelegt werden.

Grundsätzlich gilt fürs Internet: Bilder und Daten, die einmal eingestellt wurden, stehen einem weltweiten Zugriff offen und sind immer in Gefahr missbraucht zu werden. Darum ist er wichtig, den Einzelnen davor zu schützen, dass er durch die Verarbeitung seiner personenbezogenen Daten in seinem Persönlichkeitsrecht beeinträchtigt wird.

3. Konkrete Folgen:

die Internetpräsenz der Pfarreiengemeinschaft (Website und Facebook Profil) muss auf die neuen Datenschutz Richtlinien hin überprüft und angepasst werden !!!!!.

Der Pfarrbrief wird als Ganzes nicht mehr im Internet erscheinen!!!

Zukünftig wird dort lediglich die Gottesdienstordnung mit Datum, Ort und Zeit ohne Namensnennungen (Intentionen für Verstorbene) eingestellt.

Vereine, Gruppierungen und deren Vertreter müssen bei Veranstaltungshinweisen mit Angabe ihrer Adresse dem Pfarramt erklären, ob und in welcher Weise (Pfarrbrief / Internet) sie mit der Veröffentlichung ihrer Daten einverstanden sind. Vielfach werden in solchen Ausschreibungen Namen und Adressangaben zwecks Anmeldung oder als Kontaktadresse genannt.

Bei Kindern und Jugendlichen in der Kommunion- und Firmvorbereitung werden die Eltern wie gewohnt um schriftliche Zustimmung für die Veröffentlichung von Name und Wohnort gebeten.

Arbeit zum Schutz der Kinder, Jugendlichen und erwachsenen Schutzbefohlenen

http://www.praevention.bistum-trier.de/

ein Informationsfilm über das Thema sexualisierte Gewalt

https://youtu.be/vRVnYRG3VTo

www.bistum-trier.de/nachrichtenarchiv/

• Für eine verstorbene Einzelperson (Namensnennung)
• Für ein verstorbenes Ehepaar (Namensnennung)
• Für verstorbene Geschwister oder Kinder (Namensnennung)
• Aus Dank oder nach Meinung - mit Kürzel der Initialen
• Für Lebende und Verstorbene  der Familie YXZ (Namensnennung)
• Jede Intension wird mit € 5,00 abgerechnet
• Bei Beerdigung; erstes Sterbeamt in Driesch am zweiten Freitag im Monat für die Verstorbenen des Vormonats ist kostenfrei, es folgen dann in der Kirche nach Wunsch das zweite und dritte Sterbeamt (nicht mehr 30er Amt oder 60er Amt oder 6 Wochenamt)
• Trauergottesdienst, Beisetzung; 2. und 3. Sterbeamt € 20,00

Die Bi- und Trinationsgelder (ab zweiter Namensnennung) werden an die Bischöfliche Behörde zur Persolvierung in den Missionsländern weitergeleitet.

Um Ihr Verständnis für die geltende Regelung wird gebeten.

Sensoren in den modernen Autos warnen uns, wenn wir zu nahe an ein Hindernis heranfahren; ein Navigationssystem bringt uns in der Regel ohne Umwege von A nach B; Bewegungsmelder signalisieren uns, wenn sich jemand unserem Haus nähert; Rauchmelder warnen uns, wenn ein Feuer ausgebrochen ist.

Technisch haben wir uns in den letzten Jahren vieles einfallen lassen, um unser Leben sicherer zu machen, auf Gefahren aufmerksam gemacht zu werden.

Aber wie es mit uns ganz persönlich aus? Wie steht es um unsere ganz persönlichen Sensoren, die uns in der Gestaltung unseres Lebens, unserer Beziehungen, unseres Glaubens helfen sollen, Konflikte zu vermeiden, nicht auf Irrwege zu gelangen, Gefahren für Leib und Seele aus dem Weg zu gehen?

„Unsere ganze Gerechtigkeit ist wie ein schmutziges Kleid!“ – in dieses Bild bringt es der adventliche Prophet Jesaja.

Ein Kleid, die Kleidung ist im Grunde etwas Bergendes, Beschützendes. Kleidung schenkt Geborgenheit. Achtung!!! Ohne Kleidung wären wir nackt, den schamlosen Blicken anderer ausgesetzt. Wir wären beschämt. Beim Ordensgewand sprechen wir vom Habit, was wörtlich bedeutet: äußere Erscheinung, aber auch Haltung, Beschaffenheit, Befinden, Stimmung.

In unserer äußeren Erscheinung, in unserer Haltung, in unserem Habitus wollen wir immer möglichst gut da stehen. Wir wollen einen guten Eindruck hinterlassen.

Adventlich sein kann bedeuten, seinen Habitus zu überdenken, die Beflecktheit des eigenen Habit zu sehen, sich selbst mit ehrlichen Augen anzusehen, sich nichts vorzumachen, sich selbst wahr zu nehmen wie man wirklich ist, auch mit den Schwächen und Grenzen, den Ecken, Kanten und Flecken. Wie oft verhalten wir uns selbstgerecht; suchen die Schuld, wenn etwas nicht so läuft wie eigentlich geplant oder erhofft beim anderen – nur nicht bei uns.

Adventlich sein kann weiterhin bedeuten, sich der Frage zu stellen: Was formt mein Leben? Wer formt mein Leben? Hat mein Leben Format?

Jesaja greift immer wieder zurück auf das Bild von Ton und Töpfer. Eigentlich ein Anklang, ein Rückgriff auf die Schöpfungsgeschichte aus dem Buch Genesis. Aber ist das auch die Vorstellung des heutigen, modernen Menschen? Bin ich bereit, mich formen zu lassen? Will ich mein Leben von einem anderen gestalten lassen oder sind wir nicht eher versucht und gewillt, unser Leben so weit wie möglich in die eigenen Hände zu nehmen; uns nicht von außen hinein reden zu lassen? Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung sind Begriffe, die derzeit bei uns sehr hoch im Kurs stehen. Und in entsprechenden Grenzen haben sie ja auch durchaus ihre Berechtigung.

Aber wir sollten auch adventlich sein und bleiben angesichts der Gefahr, dass ein zu hoch gehängter Selbstbestimmungsbegriff, ein überzogener Hang zur Selbstverwirklichung uns auch in eine zu große Nähe von Egoismus bzw. Egomanie bringen kann und wir nur noch uns selber sehen, nicht mehr aber die Bedürfnisse und Erwartungen der Menschen, mit denen wir unser Leben teilen.

Am Anfang… … so beginnt das heutige Weihnachtsevangelium. Klein hat es mit uns allen angefangen, als wir geboren wurden von unseren Müttern; unter welchen Umständen auch immer. Mit kleinen Schritten haben wir das Laufen gelernt, von Fall zu Fall; immer wieder sind wir aufgestanden, haben andere uns auf die Beine geholfen, damit wir weitergehen konnten.

Am Anfang….... so erzählt die Bibel auf ihren ersten Seiten, schuf Gott Himmel und Erde, hat Gott gesprochen: „Es werde Licht!“ – und so geschah es. Alles, was geworden ist im großen Wunderwerk der Schöpfung und unseres eigenen Lebens verdankt seinen Ursprung und sein Dasein letztlich Gott. Daran hat uns eben das große Vorwort des Johannes erinnert. Es ist ein einziges Loblied auf den Schöpfer aller Dinge und seine Menschwerdung in Jesus Christus, die wir heute an Weihnachten feiern. In diesem Meisterwerk der gesamten Weltliteratur wird das Weihnachtsgeheimnis vom heruntergekommenen Gott ganz anders erzählt, als in den Kindheitsgeschichten, wie wir sie bei Lukas finden. Was Lukas in seiner Erzählung mit dem Kind in der Krippe, Maria und Josef, den Engeln und Hirten in allen Farben ausmalt, finden wir hier in völlig anderen Worten.

Doch es geht um das gleiche große, unfassbare Geheimnis der Gottesgeburt in uns, für uns und unter uns. Lukas betont ausdrücklich, dass in der Herberge kein Platz für die Hl. Familie war, und sie deshalb draußen bleiben mussten. Johannes formuliert es so: „Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Er kam in sein Eigentum, aber die seinen nahmen ihn nicht auf; allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.“ Gottes Wort hat in der Menschwerdung Hand und Fuß und doch gehört es zum tragischen Schicksal Gottes, nicht angenommen, nicht aufgenommen, sondern abgewiesen oder abgelehnt zu werden. So teilt er dieses bittere Los mit all den vielen Kindern, die das in unserer heutigen Zeit erleiden. Klein hat Gott mit uns angefangen, als er Mensch geworden ist. Fangen auch wir immer wieder klein an. Haben wir den Mut, kleine Brötchen zu backen. Scheuen wir uns nicht, zu unserer kleinen Kraft zu stehen! Schämen wir uns nicht, selbst nur ein kleiner Mensch zu sein, der die schwierige Lage der Welt nicht verbessern, wohl aber kleine Zeichen setzen und kleine Schritte tun kann. Weil Gott den Anfang gemacht hat, können auch wir immer wieder neu anfangen, uns für den Frieden einzusetzen. Wer sich einsetzt, setzt sich aus, wie Gott selbst, manchmal auch dem Gespött der Leute.

Weil Gott die Initiative ergriffen hat, können auch wir seinem Beispiel folgen, kann unser Handeln Hand und Fuß haben, indem wir eintreten für die Würde jedes Menschen, für die Hochachtung der Abgeschriebenen und Verachteten, für die Annahme und Aufnahme von Fremden und Flüchtlingen.

Sie, Du, Ich: Gottesüberbringer:

Auf die Frage, was denn einen Pfarrer ausmache, antwortete eine Schülerin der 7. Klasse: „Ein Pfarrer, das ist ein Gottesüberbringer.“ Treffender hätte sie es nicht sagen können: Denn so soll es sein. Das ist der eigentliche Auftrag einer christlichen Gemeinde, nicht nur der Pfarrer: Gott zu den Menschen bringen – mit Herz, Mund und Händen.

Nein, Seelsorger und Seelsorgerinnen sind keine Überflieger. Nein, wir sind nicht die Chefs der Gemeinde. Und: Nein, wir arbeiten selten ganz allein – weder im Gottesdienst, noch sonst.

Viele sind daran beteiligt und wichtig, damit eine Gemeinschaft lebendig ist.

Vor allem: diese vielen anderen sind auch Gottesüberbringer. Zusammen mit uns.

Gottesüberbringer oder Gottesüberbringerin – haben Sie sich selbst schon einmal so betrachtet? Vielleicht staunen Sie über diesen Titel.

Aber es trifft voll und ganz zu auf alle, die vor Ort in der Kirche, in der Gemeinschaft mitarbeiten. Und Sie und ich werden wahrgenommen als Repräsentanten der christlichen Gemeinschaft. „Wir sind die einzige Bibel, die die Öffentlichkeit noch liest“, dieser Satz geht mir immer wieder durch den Kopf. Wir sind Botschafter und Botschafterinnen Gottes. Also: Ob wir wollen oder nicht – in unserem Glauben und Denken, in unserem Tun und Lassen wird Gott erkennbar – oder eben nicht.

Wir stehen in unserem Bistum und in unseren Gemeinden unmittelbar vor großen Veränderungen. Alte Strukturen brauchen in sich ändernden Zeiten neue Formen. Aber es wäre sehr bedauerlich, wenn es in den nächsten Jahren nur bei einer äußeren Strukturveränderung bliebe.

Unsere Gesellschaft wird immer komplexer und unübersichtlicher. Viele Menschen haben das Gefühl, nicht mehr mitzukommen, abgehängt zu werden, die Orientierung zu verlieren. Die große Freiheit, sein Leben selbst in die Hand zu nehmen und zu gestalten, überfordert viele. Wer gibt ihnen Halt und Orientierung, die dem Leben dient und nicht der Unfreiheit und Unterdrückung?

In dieser Situation als Christ und Christin Gottesüberbringer zu sein, ist eine große Herausforderung Und zugleich eine lohnende und zutiefst sinnvolle Aufgabe. Denn viele Menschen sehnen sich danach, etwas gebracht zu bekommen von dem großen Schatz, den Gott uns fürs Leben gibt: Glaube, Hoffnung und Liebe. Und wir können davon austeilen. Gott traut uns das zu! Und es geschieht ja schon unter uns in vielfacher Weise. Offensichtlich oder ganz im Verborgenen. Auch im letzten Jahr war Gott da. Wurde mitten in unsere Gemeinden überbracht.

Im Namen des Seelsorgeteams wünsche ich Ihnen ein hoffnungsvolles, gesegnetes neues Jahr in der Zuversicht, dass Gott auch im Jahr 2020 bei uns ist.

Ihre Sigrid Rick, Gemeindereferentin

Die Evangelien in leichter Sprache finden Sie unter: www.evangelium-in-leichter-sprache.de